蜀道上的三国往事

“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”李白的一首《蜀道难》，让蜀道在中国文化史上留下了灿烂的一笔。而蜀道的历史远不止于此，它既是连接川陕两地的交通大动脉，又是数千年历史在中华大地上留下的一条条印痕，吸引着后人访古寻踪。日前，蜀道保护利用座谈会在四川省广元市召开，国家文物局局长李群表示，要将蜀道考古纳入“考古中国”重大项目，推进蜀道保护利用工作，筹备申报世界文化遗产。

(资料图)

蜀道，一般指从古代关中地区通往蜀地的道路，包括从关中通往汉中的陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道，从汉中通往蜀中的金牛道、米仓道、荔枝道等，它穿越了秦岭、大巴山，沟通了关中平原、汉中盆地、成都平原等地理板块，无论是古代还是今天，由成都出川，或由西安入川，这些蜿蜒在山水之间的古道都是必经之路。

对于三国而言，蜀道的意义更为深远。蜀汉政权立足于巴蜀之地，却以“王业不偏安”的志向，始终怀着“兴复汉室”“还帝故都”的梦想，众多三国英豪驰骋于蜀道之上。历史在这里上演了一幕幕悲喜，也留下了众多文化遗存，供我们今人发怀古之幽思。

我们就从蜀汉故都成都出发，沿金牛道北上而行。在距离成都不远的广汉市市中心，即有汉代雒城遗址。雒城曾在汉末刘焉时为益州州治，刘焉之子刘璋主政后，不听群臣劝阻，邀请刘备自荆州入川相助，不久刘备调转兵戈，图谋益州，一路攻到了雒城之下。在雒城，刘备受到刘璋军顽强的抵抗，刘备的重要谋士庞统也在围城中中箭身亡。通过考古工作者的发掘，目前已发现雒城城垣遗址，以及铭文砖、绳纹筒瓦、云纹瓦当、五铢钱等器物。

由此向北至德阳市罗江区白马关镇，就能看到庞统祠墓，现存祠墓为清康熙三十年（1691年）重修，乾隆、嘉庆年间增修。祠内有一座龙凤二师殿，塑有诸葛亮、庞统二人谈论军国大事的场景，“卧龙”“凤雏”于此同框，不禁让人遥想，若是庞统没有英年早逝，此后的三国历史是否会改写。

德阳向北是绵阳，绵阳在汉末三国时名为涪城。城东有一座富乐山。据南宋《方舆胜览》记载，刘备初入蜀地，刘璋就是在这里设宴席来为他接风。刘备酒过三巡，站在山上一览蜀中形胜，不禁感叹：“富哉！今日之乐乎！”富乐山因之得名。在绵阳城西，则有一座西山，此处埋葬着蜀汉“四相”之一——诸葛亮钦定的接班人蒋琬。在城中绵阳科技馆前，还存有平阳府君阙，该阙双阙连同子母阙皆全，上刻有力士像及浮雕人物、车马、狩猎等图，是汉阙中不可多得的精品。

从绵阳继续延金牛道北行，就来到了以剑门关为中心的剑门蜀道。今年以来备受游客青睐的翠云廊就在这里。它绵延300余里，有着迄今保存最完好、里程最长、数量最多的古代人工栽植驿道古柏群，这一万多株古柏在群山之间组成了一条绿色长廊，成为自然与人文共生的珍贵标本。据传，翠云廊的形成，就是三国名将张飞在担任巴西太守时令士兵沿驿道种树而开始的，民间还有张飞当年“上午栽树，下午乘凉”的传说。如今翠云廊中还有不少柏树，是以张飞、魏延、黄忠等蜀汉人物命名的。

距离翠云廊不远就是被李白感叹为“一夫当关，万夫莫开”的剑门关了。剑门关位于龙门山脉的支脉剑门山之间，剑门山全长70多公里，最高峰海拔约1200米。山脉其中有一处出现断裂，由72座像剑一般矗立的山峰组成。两山之间出现宽约20米的豁口，其状如门，故曰剑门。剑门关的前身是剑阁，诸葛亮为相时，在此“凿石架空，为飞梁阁道，以通行旅”，又于豁口处砌石为门，置阁尉，设戍守，是为剑阁设关之始。剑阁所处的隘口北高南低，北坡十分陡峭，南坡则相对平缓，因此守城方据于关上可居高临下阻击敌人，而攻城者却需要攀登峭壁再攻城，且没有展开兵力的空间，难度可想而知。

剑阁建成后，长期作为蜀汉北伐的粮草运输中转之地，它第一次作为防御工事的实践，就是公元263年的魏灭蜀之战。蜀汉大将军姜维以三万之兵凭险固守，硬是在这里挡住了钟会的十万大军。钟会久攻不克，甚至已经萌生了退兵的念头，若非邓艾出其不意地偷渡阴平小路，绕过了剑阁，此役胜负还真不好说。

当地民众为纪念姜维，在剑门关内建有姜维衣冠冢。更为神奇的是，在剑门关楼西侧的峭壁上，有一处山石酷似一尊巨大的人脸肖像，当地传说，这就是姜维死后魂归剑门关所化而成，永远守卫着这里。

剑阁向北，嘉陵江畔，有一座昭化古城，此地在汉末三国有两个名字。初名葭萌，刘备入川，就是被刘璋安置在了这里，而后刘备以此为根据地，徐图南下，才有了益州之地。《三国演义》里张飞夜战马超的武戏就是发生在葭萌关下。刘备平定益州后，认为葭萌是自己的福地，遂更其名为汉寿，取“汉祚永寿”之意。

如今的昭化古城主体已经是明清的城墙和屋舍，但城内古朴宁静，并保留着汉代的城垣。蒋琬死后，蜀汉“四相”之一的费祎开府于汉寿。公元253年，费祎在岁首大会上被魏国降将郭脩刺杀，这是三国历史的一个悬案，刺客的幕后指使者是谁，至今依然争论不休。但费祎之死成为三国后期的一个转折点，蜀汉主战派上台，重启大规模北伐，才有了后来姜维的“九伐中原”。如今昭化古城临清门外存有费祎祠墓。清雍正十三年（1735年），果亲王允礼送七世达赖喇嘛返回西藏时路过昭化，曾拜谒费祎墓，题写“深谋卓识”匾，对费祎有很高评价。

三国故事多以传说而非信史的形式在民间流传，因此许多未能史书留名的三国人物也会留下一些“遗迹”。距离昭化古城5公里的曲回坝有一座鲍三娘墓。在民间传说与地方志中，鲍三娘是关羽之子关索之妻，两人为抵御魏军，战死在昭化。如今云南还有一种傩戏叫关索戏，也是由这位虚构的关羽之子而来。1914年，鲍三娘墓曾为法国人维克多·谢阁兰（Victor Segalen）盗掘，盗掘引发了周围村民的围观和骚动。这一幕被相机拍下，留存至今。

自昭化北上，过广元，即进入陕西汉中地界，又是一座关隘拦住去路，它就是赫赫有名的阳平关。阳平关是汉中盆地的西大门，在汉末三国，它被张鲁、曹操、刘备等势力反复争夺，从历次战事来看，阳平关的得失几乎就等于汉中的得失。

公元219年，刘备进占阳平关以南的定军山，诱引守将夏侯渊出关抢山，这一招绝妙的反客为主之计，造就了定军山下黄忠力斩夏侯渊的辉煌战绩。后来曹操放弃了阳平关，从而也放弃了汉中之地。汉中的获得对刘备来说不仅有军事战略价值，还有正统性的意义。昔日刘邦就是凭借汉中之地反攻关中，开创了汉家天下。以汉室正统自居的刘备来到了汉水之滨，想念着先祖的伟业，又怎能不壮志满怀呢？

如今，阳平关与定军山依然遥遥相对，彼此对望，将昔日的金戈铁马凝固在苍山翠柏之间。从阳平关向东，即是武侯祠，而在定军山北麓，即是武侯墓。诸葛亮从公元227年北驻汉中以后，就再也没有回过成都。他以此为基地，先后5次出师北伐，穿行于秦岭之间的栈道与险滩之间，却一次次地带着遗憾与叹息回师。

褒斜道北口的五丈原，是诸葛亮一生离故都长安最近的地方。这里已经是蜀道的尽头，跨过眼前的渭河，就是八百里秦川。诸葛亮走完了蜀道，也走完了自己的一生。公元234年的秋天，他在五丈原的军中逝去。

如今，随着西成高铁的开通，从汉中到西安只一个多小时。便捷的交通方式让蜀道不再“难于上青天”，而蜀道上的那些悠悠往事，已成为这个民族永恒的记忆，如汉水一般涓流不息。

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